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- 傳聞中的四神（四）[ 08-14 10:11 ]
- 玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。玄，是黑的意思；冥，就是陰的意思。玄冥起初是對龜卜的形容：龜背是黑色的，龜卜就是請龜?shù)节らg去詣問祖先，將答案帶回來，以卜兆的形式顯給世人。
- 傳聞中的四神（三）[ 08-08 09:37 ]
- 在中國四圣獸中，另外一個(gè)常常跟龍相提并論的就是——虎?；榘佾F之長，它的威猛和傳說中降服鬼物的能力，使得它也變成了屬陽的神獸，常常跟著龍一起出動(dòng)，「云從龍，風(fēng)從虎」成為降服鬼物的一對佳拍檔。
- 傳聞中的四神（二）[ 08-08 09:37 ]
- 在中國四圣獸中，另外一個(gè)常常跟龍相提并論的就是——虎。虎為百獸之長，它的威猛和傳說中降服鬼物的能力，使得它也變成了屬陽的神獸，常常跟著龍一起出動(dòng)，「云從龍，風(fēng)從虎」成為降服鬼物的一對佳拍檔。
- 傳聞中的四神（一）[ 08-07 10:31 ]
- 四神，也叫作四象，即青龍，白虎，朱雀和玄武，是我國古代人民所喜愛的吉祥物。這四組動(dòng)物，也是中國古代神話中的四方之神靈。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，由于五行學(xué)說盛行，所以四象也被配色成為青龍，白虎，朱雀，玄武。兩漢時(shí)期，四象演化成為道教所信奉的神靈，故而四象也隨即被稱為四靈。四神在古代中國中另一個(gè)主要表現(xiàn)就在于軍事上，在戰(zhàn)國時(shí)期，行軍布陣就有“前朱雀后玄武，左青龍右白虎”的說法，簡單的說就是一個(gè)布陣的方位圖而已。
- 談?wù)勶L(fēng)水瑞獸那些事兒（五）[ 08-04 10:45 ]
- 龍龜有神靈大龜之稱，寓意為世人擋災(zāi)煞，減禍害。同樣具長壽吉祥，鎮(zhèn)煞迎福的喻意。其力量除了制伏太歲，歲破及種種有形之煞氣外，也可廣納『正財(cái)』福祿。
- 談?wù)勶L(fēng)水瑞獸那些事兒（三）[ 07-31 09:02 ]
- 麒麟是古代的仁獸，集、鹿角、獅眼、虎背、熊腰、蛇鱗、馬蹄、豬尾于一身，乃吉祥之寶。從古到今都是公堂上的裝飾，以振官威之用，也是權(quán)貴的象征。
- 談?wù)勶L(fēng)水瑞獸那些事兒（二）[ 07-30 11:04 ]
- 蟾蜍是佳旺吉祥物。
- 戰(zhàn)國斷柄青銅彎刀復(fù)原成功 文物醫(yī)生操刀“整容”[ 07-29 09:45 ]
- 當(dāng)你走進(jìn)博物館，在被工藝精湛、別具匠心的文物所震撼的同時(shí)，你也許會(huì)疑惑，這些歷經(jīng)滄桑的“老古董”為何“長生不老”？其實(shí)，在出土?xí)r，它們也許長滿了銹跡，或者缺胳膊少腿兒，有的甚到還是一堆碎片，它們的“逆襲”，可要?dú)w功于文物“醫(yī)生”——一群負(fù)責(zé)文物保護(hù)與復(fù)原的。
- 談?wù)勶L(fēng)水瑞獸那些事兒（一）[ 07-28 14:06 ]
- 瑞獸是中國古代對能給人帶來好運(yùn)氣的神獸的統(tǒng)稱，其形象是根據(jù)古代神話故事杜撰及古人神奇的想象力凝結(jié)而成。瑞獸是一種古代文化的傳承，一直存在于中國悠久的文化當(dāng)中。古人不僅賦予瑞獸形象，同時(shí)也賦予它們十分鮮明的特征，也就代表了不同的祝福與祈愿。古人豐富的想象力將一個(gè)個(gè)瑞獸生動(dòng)的刻畫出來，一直傳承到今仍舊為人們愛戴。 貔貅是中國古代五大瑞獸之一，生來吞金吃銀而不瀉，愛吞邪靈。所以也有人把它叫做辟邪,是鎮(zhèn)宅的物品。 貔貅可擺放
- 青銅造型的時(shí)代特征[ 07-23 13:55 ]
- 中國時(shí)代的青銅器造型隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷變化，從夏商周到秦漢，每個(gè)時(shí)代都有一些特色。一是器型的種類在增減，有些品種甚到為一個(gè)時(shí)代特有，二是每個(gè)品種的造型在不同時(shí)代會(huì)有一些改變并維持一段時(shí)間或形成統(tǒng)一的特征，有時(shí)候，所有的青銅器造型又都會(huì)深深地打上本地域本民族文化的烙印，形成一些地域民族特色。
- 62噸普賢銅像搬上萬年寺成千年之謎：或就地?zé)掋~[ 07-22 08:54 ]
- 峨眉山萬年寺普賢騎白象銅像，具有很高的藝術(shù)價(jià)值，是研究四川宋代冶金史、佛教史的重要實(shí)物資料。
- 青銅器鑒賞術(shù)語與俗語[ 07-18 15:47 ]
- 科學(xué)鑒定通常是指利用現(xiàn)代化的儀器進(jìn)行的元素分析、放射性元素的年代測定等，再就是系統(tǒng)知識(shí)的綜合判斷，俗稱“眼學(xué)”。其實(shí)“眼學(xué)”也是科學(xué)的組成部分，因?yàn)榭脊艑W(xué)本身就是被列入科學(xué)行為的范疇的，而依據(jù)考古發(fā)掘的標(biāo)本、標(biāo)準(zhǔn)器形成的類型學(xué)、器形學(xué)、圖案學(xué)等也都屬于科學(xué)研究的領(lǐng)域，所以，“眼學(xué)”是運(yùn)用了大量系統(tǒng)知識(shí)的經(jīng)驗(yàn)之談。
- 青銅器辨?zhèn)蔚木唧w方法[ 07-18 13:51 ]
- 一、形制辨?zhèn)? 一個(gè)鑒別者的頭腦里，儲(chǔ)存了眾多的不同時(shí)代的不同銅器的圖像。當(dāng)鑒別某一件銅器時(shí)，自然而然首先將它與儲(chǔ)存庫的圖像進(jìn)行對照，看它與哪件銅器圖像相近似。這時(shí)就可能產(chǎn)生兩種情形：一是找不到與之相應(yīng)的儲(chǔ)存庫的圖像。換言之，這種形制的器物從來沒見過。二是與儲(chǔ)存庫的某一圖像接近。 第種情況包括兩種可能?；蛘呤前l(fā)現(xiàn)了以前所沒有發(fā)現(xiàn)的新的形制的銅器，那是值得慶賀的。例如早先認(rèn)為附耳鼎出現(xiàn)在西周中期，當(dāng)西周早期墓葬出土附耳鼎時(shí)，不免讓人又驚又喜?；蛘?/dd>
- 青銅器中饕餮紋的含義[ 07-17 09:50 ]
- 饕餮是傳說中極為貪食的惡獸，貪吃到連自己的身體都吃光光了，所以其形一般都有頭無身。《呂氏春秋·先識(shí)覽》中說道：“周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽害及其身，以言報(bào)更也”。 在中國古代神話中，饕餮是四兇之一。傳說黃帝戰(zhàn)蚩尤，蚩尤被斬，其首落地化為饕餮。 《山海經(jīng)·北山經(jīng)》有云：“鉤吾之山其上多玉，其下多銅。有獸焉，其狀如羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍鸮，是食人”。
- “青銅病”、“粉狀銹”及“有害銹”淺議[ 07-08 16:47 ]
- 在文物考古界和文物保護(hù)領(lǐng)域“青銅病”是一個(gè)大家都十分熟識(shí)的概念。但是，“青銅病”的確切含義是什么卻并不是每個(gè)人都十分清楚，另外“青銅”和青銅器上有害銹蝕氯化亞銅、堿式氯化銅等的關(guān)系，以及明明是一種腐蝕卻稱之為“病”等問題尚需要追蹤求源，有一個(gè)明確的答案。
- 湖北出土商周文物展拉開帷幕[ 07-04 11:15 ]
- 青銅鹿角立鶴、越王勾踐劍……《江漢湯湯——湖北出土商周文物展》今起亮相國家博物館，122件（套）精美文物為參觀者系統(tǒng)展示了湖北地區(qū)從商代早期到戰(zhàn)國時(shí)期的禮樂文化。
- 香爐收藏小議[ 07-04 09:50 ]
- 近些年來，隨著熏香活動(dòng)的興起，香文化也日益得到人們的關(guān)注。除了商家對香料的大肆宣傳推銷外，歷代香薰?fàn)t、香鏟、香粉盒等香具的收藏，也日益成為熱門話題。
- 皿方罍，完罍歸湘[ 07-02 14:22 ]
- 在海外“漂泊”近一個(gè)世紀(jì)之后，被稱作“方罍”的青銅重器皿方罍器身，21日下午從長沙海關(guān)監(jiān)管倉庫順利入境通關(guān)，重歸出土地湖南。 1919年，湖南常德桃源縣出土一件迄今所見大、精美的青銅方罍，因其銘文而被稱為“皿方罍”。文博曾贊嘆，皿方罍充分反映中國青銅器鑄造鼎盛時(shí)期的高超技藝，堪稱“方罍”。 皿方罍出土后不久，就因種種原
- 青銅器收藏市場，潛力無限[ 06-26 09:28 ]
- 近年來，國內(nèi)青銅器收藏市場出現(xiàn)升溫跡象，尤其是2006年1月5日，上海崇源拍賣行所拍的西周中期周宜壺以2640萬元人民幣成交，此“天價(jià)”不僅震驚了國內(nèi)外青銅器收藏品市場，更是創(chuàng)造了當(dāng)時(shí)青銅器收藏品的國內(nèi)高價(jià)。
- 國家寶藏－曾侯乙尊盤(上)[ 06-23 15:52 ]
