峨眉山萬(wàn)年寺普賢騎白象銅像，具有很高的藝術(shù)價(jià)值，是研究四川宋代冶金史、佛教史的重要實(shí)物資料。

      該銅像不但以驚人的重量聞名于世，而且雕鑄十分精致，銅像整體比例勻稱和諧，花冠雕鏤雅致，衣紋線條貼體流暢，神態(tài)安詳，平穩(wěn)地趺坐于蓮花寶座之上。六牙白象造型生動(dòng)，比真象還要高大壯美，重達(dá)62噸，為國(guó)內(nèi)所罕見(jiàn)，顯示了宋代四川冶鑄工藝的精湛水平，是我國(guó)佛教藝術(shù)中的珍品之一。1961年3月4日，國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)文物保護(hù)單位。

      普賢銅像鑄造于北宋

      普賢騎白象銅像在峨眉山萬(wàn)年寺內(nèi)。該寺位于觀心嶺下，海拔1020米，歷史悠久，規(guī)模宏大。關(guān)于它的鑄造年代，南宋僧人志磐《佛祖統(tǒng)紀(jì)》記載：“太平興國(guó)五年正月……敕內(nèi)侍張仁贊往成都鑄金銅普賢像，高二丈，奉安嘉州峨眉山普賢寺之白水，建大閣以覆之。”

      蔣超《峨眉山志·高僧》記載：宋，高僧茂真居白水寺，太平興國(guó)五年二月，奉詔入朝，太宗賜詩(shī)美之，館于景德寺。舒王元珍(宋太宗妃子)以夢(mèng)兆諭真，真曰：“當(dāng)有儲(chǔ)嗣。”果育仁宗。既歸，重興峨山六寺，后遣張仁贊赍黃金三千兩，于成都鑄普賢大士像，高二丈六尺，到今供養(yǎng)。

      史書(shū)均記載，萬(wàn)年寺普賢騎象銅像鑄于宋代太平興國(guó)五年(980年)，而且把鑄造的時(shí)間、地點(diǎn)、主持人都講得清清楚楚。

      據(jù)四川大學(xué)歷史文化學(xué)院博士生導(dǎo)師胡昭曦考證：萬(wàn)年寺普賢騎象銅像應(yīng)鑄于北宋興國(guó)五年到大中祥符五年(1012)之間。這一分析是正確的。宋太宗于太平興國(guó)五年賜黃金三千兩鑄造普賢銅像，應(yīng)該有一個(gè)設(shè)計(jì)、備辦銅料、邀請(qǐng)良工巧匠鑄造的過(guò)程。

      銅像為各地分別鑄造

      據(jù)有關(guān)分析研究，白蓮臺(tái)以上為黃銅，六牙白象為青銅，分塊鑄成。每塊均鑄子母扣，施以鉚釘，然后再用銅汁焊縫。象腳分段鑄造，象腹、蓮臺(tái)、普賢像內(nèi)中空，以置佛經(jīng)。象肩內(nèi)有銅制井字形扯架，寬約6寸，厚約2尺。為了支撐象鼻，鼻內(nèi)安有銅條4根，直徑1寸。銅像的大部分鑄件估計(jì)是在峨眉當(dāng)?shù)罔T造，而其精致部分(如普賢菩薩頭上的花冠)則在成都鑄造。

      問(wèn)題是，萬(wàn)年寺山高缺水，蹬道崎嶇且曲折險(xiǎn)峻，當(dāng)時(shí)既無(wú)公路汽車，亦無(wú)索道起重機(jī)之類的現(xiàn)代機(jī)械，到今也只有石徑小路相通，那些銅鐵大鑄件是怎樣運(yùn)上去的呢？在當(dāng)時(shí)的工藝水平下，運(yùn)上山后又如何能焊接得渾然一體，天衣無(wú)縫？畢竟整個(gè)銅像的構(gòu)建重達(dá)62噸。

      就地?zé)掋~鑄造龐大佛像？

      萬(wàn)年寺附近一里許，有地名“銅廠溝”，曾辦過(guò)銅廠。而且，萬(wàn)年寺附近地區(qū)有銅礦，并有冶銅歷史，1958年所謂的“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)中就曾用土高爐煉出了銅。

      據(jù)鑒定，這里的銅礦是一種“雞窩礦”，比煉鋼鐵還容易，所以有人推測(cè)，北宋時(shí)期的工匠們，為了避免山高路遙，運(yùn)輸不便之苦，可能就地?zé)掋~來(lái)鑄造佛像。再說(shuō)，“后遣張仁贊”也好，“敕內(nèi)侍張仁贊”也好，都著重于表述朝廷的決定。張仁贊來(lái)四川后，從實(shí)際出發(fā)，改變一下鑄造地點(diǎn)，既省工省時(shí)又省事，也未嘗不可。

      而且，此說(shuō)還有一佐證，民國(guó)年間劉君澤《峨眉伽藍(lán)記》說(shuō)：在普賢銅像鑄成后五百年，為(明朝)嘉靖甲午，有別傳和尚者，構(gòu)造伽藍(lán)，曰佛牙殿，鑄銅佛像三個(gè)，銅鐘二個(gè)，今并存(萬(wàn)年寺)毗盧殿。也就是說(shuō)，事隔五百年，又有一位高僧在萬(wàn)年寺鑄造銅鐘、銅像，而且，他所鑄造的三尊銅佛像今天仍立于萬(wàn)年寺后殿，其規(guī)模不亞于普賢騎白象銅像。這是不是緣于萬(wàn)年寺一帶有煉銅之便？

      于是，62噸重普賢銅像是如何搬上萬(wàn)年寺的，成為一個(gè)千年之謎。