科學(xué)鑒定通常是指利用現(xiàn)代化的儀器進(jìn)行的元素分析、放射性元素的年代測定等，再就是系統(tǒng)知識的綜合判斷，俗稱“眼學(xué)”。其實(shí)“眼學(xué)”也是科學(xué)的組成部分，因?yàn)榭脊艑W(xué)本身就是被列入科學(xué)行為的范疇的，而依據(jù)考古發(fā)掘的標(biāo)本、標(biāo)準(zhǔn)器形成的類型學(xué)、器形學(xué)、圖案學(xué)等也都屬于科學(xué)研究的領(lǐng)域，所以，“眼學(xué)”是運(yùn)用了大量系統(tǒng)知識的經(jīng)驗(yàn)之談。例如：對于青銅器上銘文的鑒定常常成為對于有爭議器物的強(qiáng)有力的證據(jù)，特別是數(shù)十字以上的長銘，今人很難編出可考卻未見著述而又文意通暢的上古銘文，很難刻寫出古意燦然、毫無造作且不出錯(cuò)誤的古文字，這絕不是儀器可以解決的。又如：早期范鑄法的錯(cuò)范痕跡和分隔內(nèi)外范的墊痕與偽造的痕跡，目前的儀器還無法判斷，但、有經(jīng)驗(yàn)的文物工作者和收藏家只要借助肉眼或放大鏡就可以判斷。所以，積累經(jīng)驗(yàn)、掌握青銅器的一般性特征和內(nèi)在規(guī)律性的東西，是收藏活動(dòng)必不可少的。

    在收藏活動(dòng)中，有大量的詞匯來自傳統(tǒng)，并沒有科學(xué)的界定。或者說，一些名詞的法律界定是明確的，卻并非科學(xué)和傳統(tǒng)的界定，因此，在公私收藏領(lǐng)域習(xí)慣上沿用了許多的術(shù)語和俗語。譬如：“出土文物”的一般性概念為從古代遺址、墓葬、窖藏、塔基、石窟寺，包括水底和沉船等的被發(fā)掘、打撈、發(fā)現(xiàn)及被盜掘出的古代文物，是相對于流傳于世的瓷器、字畫、家具、文玩等“傳世文物”而言的。所以，不論什么時(shí)間出土的，皆可稱為出土文物。但是，法律中對于“倒買倒賣出土文物”的界定，則是對1949年新中國成立之后“新出土”的文物而言。民國以前的“出土文物”即視同“傳世文物”了。

    收藏圈里對于出土文物出土?xí)r間和出土地點(diǎn)及其相關(guān)土壤環(huán)境的說法則更顯生動(dòng)，流行的評定語稱“生”或“熟”，以及“坑”。

    “生”或者“生坑”，是指新出土與早些年出土，但保持了出土?xí)r的本來面貌，沒有經(jīng)過出土后的進(jìn)一步處理，沒有受到生活中油垢等污染和長期直接用手把玩形成的表層變化，銹色和土沁色燦然的器物。

    “熟”或者“熟坑”剛好相反，譬如明清時(shí)期出土，甚到宋代及宋代以前出土，經(jīng)過了“傳世”的經(jīng)歷，器物表面已經(jīng)表現(xiàn)出自然的“熟”、“老”。特別是清代中期，藏家喜歡將青銅器除銹、擦光、上臘，加之常年把玩，就形成了“黑漆古”。

    國外個(gè)別公私機(jī)構(gòu)曾經(jīng)有過一種的行為，號稱“恢復(fù)這些器物的本來面貌——其當(dāng)年曾經(jīng)被使用時(shí)的面貌”。于是，將古代青銅器上的銹統(tǒng)統(tǒng)除掉了。這非常不科學(xué)。因?yàn)?，青銅器上的銹色是歲月的痕跡，是人類上古文明傳承的歷史烙印，會增加其文化的含量和歷史的重量感。同時(shí)，這種綠銹一般是指銅器的氧化層，而氧化銅比銅本身還要穩(wěn)定，除掉了“銹”反而會不利于青銅器的保護(hù)。因此，普遍流行的原狀保護(hù)法是非常有道理的，也更加科學(xué)。只有對于起腐蝕作用的“有害銹”盡快做局部的處理、保養(yǎng)。另外需要提及的是，近世工藝仿品的“生坑”效果大多是廣告色合膠噴涂上去的，有些加工細(xì)膩的仿品色彩非常逼真，但開水澆上去之后水即變綠、變藍(lán)和紅。如前所述，自然銹色是氧化銅，比青銅本身更穩(wěn)定，絕不可能溶于水。這幾年高仿品的工藝水平改進(jìn)了，可總有破綻可尋就是了。

    俗語中的“水坑”、“臟坑”、“發(fā)坑”和“半發(fā)坑”則不僅是說器物呈現(xiàn)的表面特征，還特指出土地相應(yīng)的土壤環(huán)境以及器物呈現(xiàn)的品質(zhì)特征。

    “包漿”是指沒有浮銹，器物表面卻通體呈現(xiàn)一層均勻、柔亮的氧化層的特殊現(xiàn)象，有時(shí)也用于泛指器物表面“生”“熟”情況與呈色情況。所以，可以用于出土器，也可對傳世品而言。“包漿”通常是鑒別青銅器的重要依據(jù)，當(dāng)然也就會有人故意做上去，而且可以做到神似。例如新鑄的銅香爐，經(jīng)過不同的混合液體浸泡，然后烘烤，會出現(xiàn)各種呈色的“包漿”。反復(fù)浸泡、焙燒之后，甚到會出現(xiàn)非常美麗的厚厚“包漿”。這在近些年蘇州仿“宣德爐”上被廣泛應(yīng)用。

    嚴(yán)格意義上講，“綠漆古”是銅器綠銹生成之后，由于水文地質(zhì)條件變化或者墓葬、窖藏常年浸水，器物表面的浮銹自然脫落，卻因年代久遠(yuǎn)，綠色牢牢地浸染在器物表層上形成的，好像罩了層薄薄的綠漆，故俗稱“綠漆古”。

    “黑漆古”的道理與“綠漆古，，相似，主要似取決于當(dāng)?shù)厮|(zhì)和土壤的酸堿度等，有器物長期傳世形成的自然“包漿”，也有青銅器本身合金成分差異造成的原因。一般來說，器物出土?xí)r即黑亮如墨，表面幾乎沒有綠銹者，多為春秋、戰(zhàn)國、兩漢時(shí)期，而且戰(zhàn)國、西漢的情況更加普遍，其中約90％屬于戰(zhàn)國時(shí)期鑄造的。紅、藍(lán)色銹斑大多也出現(xiàn)晚期青銅器上，尤以漢代突出，當(dāng)為青銅中雜入鐵等成分造成的。這種情況商周時(shí)期不會發(fā)生。近年“綠漆古”和“黑漆古”的偽晶亦有銅胎外用樹脂材料做成的，紋飾非常精美，但樹脂材料的導(dǎo)熱性與青銅相差很大，只有上手就會感覺出來。

    “棗皮紅”是指有些青銅器綠銹下呈現(xiàn)的暗紅色，琉璃廠習(xí)語稱之“棗皮紅”。還有許多形容各種器物色彩特征的類似形象習(xí)語，例如章料術(shù)語中的“雞血”、“蝦青”，瓷器中的“翠毛兒藍(lán)”、“豇豆紅”等等。

    “水坑”器的出土地點(diǎn)多為湖南、湖北以及浙江，通常表現(xiàn)為色彩鮮亮、表面大多光潤如鏡?；蚓G得湛然，或黑得油亮，就像剛剛從水里撈出來的。因此，常與“水坑”器伴隨出現(xiàn)的俗語還有“綠漆古”和“黑漆古”。

    “臟坑”器的出土地點(diǎn)在北方一些地區(qū)，表現(xiàn)在銅器表面銹色斑駁而雜亂，并伴有大量“有害銹”，甚到使得器物嚴(yán)重受損。

    “發(fā)坑”和“半發(fā)坑”則指出土物不僅表面，而且質(zhì)地本身都受到嚴(yán)重侵蝕，呈現(xiàn)出一種類似發(fā)酵、發(fā)泡狀的疏松、漲裂。大部分出現(xiàn)這種墳起、鼓泡、脹裂現(xiàn)象的俗稱“發(fā)坑”，部分或局部出現(xiàn)的古玩行里習(xí)稱“半發(fā)坑”。

    “水銀浸”亦稱“水銀古”，也是一種青銅器的自然“包漿”現(xiàn)象，有局部的，也有通體銀白的，多見于銅鏡。主要為戰(zhàn)國到漢代時(shí)期制品，其中又以戰(zhàn)國為多見，大多出土與中原地區(qū)。近年以河南仿為高境界，幾可亂真。

    “泛金”與“水銀浸”的情況相仿，并非器物鑄造之時(shí)鍍了水銀或者黃金，而是青銅器在特定的土壤環(huán)境中形成的特殊氧化層，舊時(shí)也稱“返金”或者“返銅”。這種現(xiàn)象通常只出現(xiàn)在剛剛鑄造完成尚沒有使用過就人土的青銅器上，而且?guī)缀跞砍鐾劣诤幽习碴柛浇纳檀貙又校兾髦淮嬖趥€(gè)例，其他地區(qū)從未見到類似情況的報(bào)道。所以，非典型安陽類型的“泛金”器，大可直指其假。

    文物的自身品質(zhì)與收藏價(jià)值重要的外在條件之一就是“品相”，是文物行里人對于文物自身質(zhì)地與完殘情況綜合評價(jià)的習(xí)語。以金屬鑄幣為例，“祖錢”或“雕母”的品質(zhì)注定優(yōu)于脫胎而成的“母錢”；“部頒樣錢”或“進(jìn)呈樣錢”的品質(zhì)注定優(yōu)于“初爐錢”，“初爐錢”則優(yōu)于一般流通幣。所以，在這里“晶相”是一級高過一級的。

    但是，除了自身品質(zhì)之外，保存狀況的優(yōu)劣也是決定“品相”好壞的評判標(biāo)準(zhǔn)。也就是說，鑄造精美的普通流通幣保存

如新，“品相”自然是絕好的；“雕母”若損傷嚴(yán)重，也會被斥為“品相”不好。